Entre la soguería y el satén: la pasarela de Esquina busca el lugar de la artesanía en la moda

Hay un gesto que se repite en muchos pueblos del interior: la gente se arregla el domingo para salir a la plaza, dar una vuelta y ser vista. Esa costumbre informal, que casi nunca aparece en los libros pero sí en la memoria de cualquier familia, fue el punto de partida de la última propuesta de la marca argentina Esquina.

La colección, titulada "La vuelta al perro", se mostró en un desfile que combinó lencería, corsetería, moños, cristales y telas satinadas con técnicas de origen artesanal. Además de la plaza, la diseñadora tomó como referencia los concursos de belleza regionales, con sus reinas y sus códigos de feminidad.

Los artesanos, en el centro de la propuesta

La soguería criolla estuvo a cargo del artesano Jerónimo Coll, y la randa, un encaje colonial hecho a mano, fue obra de la artesana tucumana Claudia Aybar. Los tonos pasteles y el satén sirvieron de fondo para esas piezas trabajadas una por una.

Roveta fue clara sobre el criterio con el que trabaja junto a ellos:

“El etos que atraviesa todas las colecciones es que los artesanos sean protagonistas. Queremos que tengan el mismo rol de importancia que se le da al diseñador. No se trata solo de usar una técnica porque es linda, sino de sentarse a hablar, aprender y no apropiarse de ese saber.”Josefina Roveta, diseñadora de Esquina

Un desfile con tierra, autos y reinas

La pasarela estuvo hecha de tierra y tuvo autos en movimiento. Entre las modelos figuraron la actriz Eva De Dominici y Sofía Gonet. El cierre también estuvo a cargo de De Dominici, con un conjunto satinado en tono champagne que incluía detalles de soguería, herraduras metálicas y una corona de cristales Swarovski.

Sobre la elección del universo de referencia, Roveta explicó que las reinas regionales son una tradición muy querida en los pueblos, pero también muy cuestionada, porque se apoya en un concepto de belleza que hoy se revisa. Por eso le interesaba pensar cuál es el rol de la mujer como embajadora cultural.

La propuesta deja abierta una pregunta que no tiene una respuesta única: hasta dónde una reinterpretación contemporánea de un saber tradicional lo preserva y a partir de qué punto lo transforma en otra cosa.